Другая группа славянских племен, известных как варга, впоследствии получившая название варяги, отправилась на север Европы и поселилась на побережье нынешнего Балтийского моря, которое в те времена называлось морем Варяжским. Одним из племен варягов (северославянских) были ругии или руссии, которые дали название острову в Балтийском море — Ругия или Руссия. Это племя приобрело известность как великие воины и торговцы.

Этот отважный народ был приглашен восточнославянскими племенами на территории берегов озера Ильмень и реки Днепр, где затем было учреждено Древнерусское государство.

Восточные славяне заняли важнейший водораздел Европы, а именно: под их контролем были верховья Немана и Западной Двины, текущих в Балтийское море, верховья Шелони, Ловати и других рек, впадающих в Ильмень. Верховья рек, впадающих в Белое море, верховья Днепра, Оки, Дона и Волги. Этот фактор дал сильный толчок для дальнейшего развития популяции славян.

Покорив просторные южные степи, наши предки приручили диких лошадей, которые обитали в этих местах. Постепенно они достигли высочайшего мастерства в верховой езде и стрельбе с коней, став лучшими всадниками своего времени и внушая ужас всем народам, которые пытались им противостоять.

Например, древние греки, жившие в скалистой местности, редко пользовались лошадьми. И когда они узрели мастерство северных завоевателей, им казалось, что всадник и лошадь — одно целое. Так и появился миф о кентаврах, у которых тело, голова и руки были человеческими, а зад и ноги — конскими. После, конечно, греки осознали, что у страха глаза велики и что перед ними просто очень искусные всадники. В общем, это им не помогало. Этот воинственный и смелый народ степей греки окрестили как скифы.

Амазонки, в свою очередь, оказались восточнославянскими женщинами, известными своей мудростью, терпением и предвидением. Они не уступали своим мужьям ни в владении оружием, ни в умении управлять конём, особенно когда враги подступали к их родным землям.

Славянами или «еловыми», то есть «говорящими», предки наши называли себя и всех своих родичей, говорящих на понятном им языке. «Немцами», то есть «немыми», они называли народы, которые из-за разницы в языке с ними общаться не могли. Долгое время еще до появления Кирилла и Мефодия у славян не было азбуки и письменности, поэтому их самоназвание «славяне» не было зафиксировано. Зато греческий термин "Скифы" был широко распространен в те времена.

Он был изгнан со своей родины за своё тщеславие и гордыню. Поселившись в Греции, он прославился замечательной храбростью, которая, кстати сказать, была у наших предков обычной нормой поведения и у себя на родине, он ничем не выделялся среди своих соплеменников.

По преданию, место, откуда отправился в Грецию Ахиллес, находится в исконных землях Запорожских казаков - на оконечности знаменитой Кинбурнской косы. Не случайно на протяжении многих лет это место называлось у греков ахиллесовым берегом.

Скифы стали известны благодаря своему дерзкому походу, который начался на берегах рек Днепр и Дон и пошел через Кавказские горы, Армению, Персию в Малую Азию аж до берегов реки Нил. Разгулялись они там не на шутку.

Во время своего великого похода эти храбрые воины покорили царя Мидии Киаксара, заставив его платить дань, а затем направились в Ассирию. Ассирийскому царю пришлось отдать им свои знаменитые сокровища. Из Ассирии скифы отправились к богатым городам Финикии, а затем вошли на территорию Филистимской земли, после чего их путь привел их в Египет. Фараон Псамметих встретил их с богатыми дарами и умолял удалиться. В ответ скифы повернули на север и вторглись в процветающую Иудею.

Пророк из Иерусалима Иеремия, давно предсказал этот поход:

"Смой злое с сердца твоего, Иерусалим, чтобы спастись тебе; доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли?" "...Вот я приведу на вас, дом Израилев, - говорит Господь, - народ издалека, народ славный, народ древний, народ, языка которого ты не знаешь и не будешь понимать, что он говорит. Колчан (хранилище стрел) его, как открытый гроб. Все они люди храбрые...". (Иер 5, 15-16; Иер 6, 22-23).

Иерусалим не был взят, потому что иудеи откупились от них аналогичным образом, как и соседние народы. И с великой добычей скифы отправились домой, в родные степи. Обратно пошли той же дорогой. Всю дорогу бухали и веселились, тем самым забыв про всякую осторожность.

Нужно сказать, что у наших предков была пагубная привычка — алкоголизм, к сожалению и потомки не смогли её полностью искоренить.

И хитроумный царь Киаксар, знал об этой слабости, и решил пойти на хитрость. Он приготовил для степного народа пир на всем мир. Солдатам сказал выжидать пока скифы нагуляются и станут мертвецки пьяными и после дал команду фас. Только небольшая часть скифов вернулась на родину.

В 530 году до нашей эры великий завоеватель Кир, покоривший все королевства Малой Азии, решил направить свое внимание на скифские племена. Для начала он послал царице Томирис предложение выйти за него замуж. Однако получил отказ, так как мудрая женщина прекрасно поняла, что это лишь хитроумная уловка, чтобы завладеть ее народом. Она отклонила предложение Кира и предостерегла завоевателя не делать глупости.

Однако Кир не торопился исполнять этот мудрый совет. И он со своими войсками вошел в скифские пределы. Кир был очень умен и принял решение избегать прямого сражения, зная не понаслышке о доблести степного народа. Хитроумный перс отправил вперед самых слабых и убогих, которых ему было не жалко, и приказал им разбить лагерь приготовить еды и вина. А основные силы персов затаились и выжидали.

В этот момент мимо проходил скифский передовой отряд под командованием сына царицы Томириссы, Спаргапис. Конечно же, он не смог пройти мимо и решил зайти на огонек, разогнав весь сброд, засевший в лагере, они, как дикари, набросились на вино и закуски. В самом разгаре пьяного угара персы внезапно напали и наголову разгромили парализованных алкоголем скифов, перебили многих из них, а ещё больше захватили в плен. Среди пленных был и сам Спаргапис.

Узнав о пленении сына, Томирис отправляет смс послание Киру, где требует отпустить к ней сына, и тогда она не будет мстить, при условии конечно же, что персы уйдут восвояси.

Но Кир по свой дурной привычки, решил не следовать совету мудрой женщины. И не отпускает к ней сына, а всего лишь снимает с него оковы. Спаргапис от великого стыда, сразу же наложил на себя руки.

И тут начинается кипиш. Новость о смерти сына приводит Томириссу в неистовство, глаза её наполняются кровью, и она весь свой гнев в виде 500-тысячной армии посылает на персов. Разгорается нешуточное сражение, обе стороны сражались с необыкновенным ожесточением. В итоге скифы побеждают и даже убивают Кира, правда, потом долго искали его тело. Когда отыскали, бросили к ногам царицы. Томирисса отрубает ему голову и бросает в кожаный мешок, наполненный человеческой кровью, со словами:

Спустя каких-то 20 лет персы решаются на реванш. Дарий I собирает со всей своей империи великое войско и с целью отомстить за кореша вторгается в скифские пределы со стороны Дуная. (там где Суворов Измаил брал) В то время, по традиции, скифские племена были подвержены междоусобной вражде. И даже весть о приближении персов не смогла охладить их головы. Тем, кто ближе был к Дунаю, пришлось работать самим. Поэтому боя с превосходящими силами противника скифы сознательно избегали, заранее отправив на север детей, женщин и скот, после начали использовать тактику «выжженной земли».

Хитрые скифы постоянно держались от армии персов на расстоянии в один день, попутно выжигая корм и уничтожая продовольствие (где то это уже было) из за этого персам было ой как не сладко.

Сначала скифы отступали за Днепр, потом за Дон, после за Волгу, затем неожиданный "кульбит" сделав петлю повернули на запад. Ими была использована стратагема 6 (поднять шум на востоке напасть на западе). С помощью партизанской тактики они малыми отрядами постоянно атаковали персидскую армию, как только те собирались отдохнуть или начать сбор продовольствия.

В таких случаях скифская конница вплотную подскакав к уже готовой к бою пехоте, резко поворачивала назад и и быстро исчезала из виду. Итак было изо дня в день из ночи в ночь.

Раздосадованный Дарион I посылает скифскому предводителю письмо с просьбой: «Астанавитесь», но получает короткий ответ: «Нет))0).» В итоге, измотанные и обессилевшие персы принимают решение отступить.

Возвращаясь с похода, персы понесли значительные потери и только с большим трудом сумели переправиться через реку Дунай. Это стало для них настоящим испытанием. Долго ещё Дарион I возмущался, что подобная тактика не соответствует правилам ведения войны..

Очевидно, что эта тактика скифов почти без изменения перешла по наследству русским (вспоминаем Наполеона)

Однажды два скифа, Дандамид и Амизок, провели ритуал побратимства (Одна из форм ритуального родства, известная главным образом у южных и восточных славян. У южных славян побратимство могло заключаться между лицами обоего пола, которые становились «братьями по Богу» в отличие от родства «по крови») Но несколько дней спустя после ритуала их дальние родственники-савроматы внезапно напали на племя скифов. Междоусобица, как мы знаем, была традицией у наших предков. Савроматы кого убили, кого взяли в плен. Амизок оказался среди пленников. Узнав об этом, Дандамид без колебаний бросился навстречу врагам. Несмотря на готовность савроматов атаковать его, он закричал «зирин», что означало, что он пришел не для битвы, а чтобы выкупить пленных. Когда его привели к вождю савроматов, он попросил освободить своего друга. Вождь потребовал в качестве выкупа оба глаза Дандамида, на что тот согласился без колебаний.

Своим поступком он спас друга и продемонстрировал высокую ценность дружбы и преданности. Враги выпустили пленника, и Дандамид вместе с Амизоком вернулись к своему племени. Савроматы ужаснулись и пришли к выводу, что скифы непобедимы, так как они владели самым ценным сокровищем — верностью и дружбой.

Таким образом, они покинули эти земли, оставив скифов в покое. Амизок, чтобы не оставаться в долгу перед другом, тоже пожертвовал своим зрением, и оба жили в высоком почете на содержании скифской общины.

После Геродота следы наших предков славян в мировой истории на какое-то время теряются. Только иногда можно встретить скупые упоминания о них у историков. Вот некоторые из них:

Спасибо за внимание.